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来源： 新华网

晏才宏，上海交通大学的一位普通教师，３月１２日死于肺癌。他去世三天内，上海交大校园ＢＢＳ上，竟发表了学生千余篇悼念文章，学生还自发筹资为他出版纪念文集。
这位老师的死引发了争议，他终年５７岁，教学水平和师风师德广受赞扬，由于没有论文，去世时还仅仅是个讲师。
熟知他的人都说，他最让人感佩的一点是淡泊名利的洒脱，对职称从未挂怀。也有人认为，无论如何，他都是一个"悲剧人物"，他的言行在浮躁之风盛行的校园里显得如此"不合时宜"。
倘若以世俗的眼光看，他不能算是功成名就；但在人生价值的天平上，他的分量很重很重......

书教得再好也评不上教授

在上海交大电子信息与电子工程学院，晏才宏的教学水平有口皆碑。他的电路课，在学生网上评教活动中，以罕见的满分居全校之首。很多学生称他为"我碰到过的最好的老师"。他去世后，多位老师坦陈："我教课比晏老师还差很远。"
他上课已达到了这种境界：一杯茶、一支粉笔随身，从不带课本和教学参考书，知识早已烂熟于胸，例题信手拈来，讲课条理清晰、自成体系。加上一手俊秀的板书，洪亮的嗓音，他的电路课被誉为"魔电"，几乎场场爆满，座无虚席。
学生在校园ＢＢＳ的悼文中说："他的课充满了激情，从头到尾都扣人心弦，简直像一部精彩的电影。""书本上那些枯燥的字句，到了他嘴里就像活了一样，那些原本晦涩难懂的公式、定理，经过他的讲解，就变得非常简单明白。"
"不知道天堂里是不是也会有人学习电路呢？如果有，他们真的很幸运。"这样一位深受学生喜爱的教师为什么至死连个副教授也评不上？主要原因是他没有论文。根据高校现行考核体制，教师评职称主要看科研论文的数量，而晏才宏几乎没有发表过一篇"像样"的学术文章。
上海交大一位负责人这样解释：在中学，这样一个老师可被评为特级教师；但是大学要求教学、科研并重，教师既要传播知识，又要创新知识，两者不能偏废。以此衡量，晏才宏就不够全面。
然而有人指出，在建设"科研型大学"的旗号下，很多高校实际上走向了另一个极端——重科研而轻教学。不久前，广西一位２５岁的年轻教师仅因"学术成果丰硕"就被破格评为教授，其教龄竟未满一年。而晏才宏这样的老师，书教得再好，科研不行，评职称也没有没有希望。
在偏重科研的指挥棒下，为晋升职称，许多大学教师不得不将大量精力花在论文和课题上，无暇顾及课堂教学，其直接后果是教学质量下降。而他们职称越高，离讲台就越远。讲台上难觅名教授身影，这在大学里已不是个别现象。

为师者传道授业解惑反成另类？

一个学生在ＢＢＳ上写道："我不禁要问：究竟如何才是一位真正的好老师？我们常常会发现，一些教授只是把授课当作副业，并未具备足够的认真程度，又或是讲得过于深奥难懂，上得学生们不知所措?
在大学里，一个教师的教学任务完成与否只看课时数，至于教学效果如何，则很少有人关注。不少教师为了完成教学工作量勉强走上讲台，不认真备课，不与学生交流沟通，他们想的不是如何取得最佳教学效果，而是如何以最少时间"完事"。
晏才宏的表现则与此形成鲜明对照。学生们清楚记得他生命最后阶段的一些细节，每每说起，总是扼腕叹息——
"假期我去做了检查，昨天拿到结果，肺癌晚期。这是我给大家上的最后一课。"去年"十一"长假后的第一堂课，晏才宏向学生这样宣布，口气平静，然后照常开讲。他平时从不拖堂，那天却好像没有听到下课铃声，继续往下讲，似乎想把他所有的知识一下子全部告诉他的学生。最后不得不放下手中的粉笔时，眼里透出深深的无奈和哀伤?
一周后他又出现在讲台上。"由于新老师没到，我继续把第一章讲完再告一段落。"那一课许多学生是含泪听完的。"如果说教学是一门艺术，那么你们就是我未能完成的艺术品。真对不起！"临下课时，他这样向学生致歉，同学们则报以经久不息的掌声?
住院后，晏才宏依然想着他的学生。在病房里，他还给前去看望他的学生现场画图讲题。即使癌细胞扩散，颅内大量积水，说话已出现困难时，他还对妻子说："帮我到学校定一间大点的教室，把学生召来。你带上一杯水，我说不出话时给我喝一口，我还想再讲一课。"然而，这个心愿至死未能实现......
几乎所有熟知晏才宏的人都认为，他之所以没有发表论文，是因为把主要心思都用在了教学上。为学生答疑、补习占据了他大量课余时间。为方便接待学生，他贷款在校区旁买了新房，并专门辟出一室，挂上一块小黑板，作为"答疑房"。
记者屡次听到学生说：大学里这样的老师太少了。传道授业解惑本是为师者的天职，如今这样忠于职守的人反倒成了另类?

他是不是陷入了"钻牛角尖"的误区
晏才宏究竟有没有能力写出科研论文？对这个问题存在着不同看法?

一些人说，他没有论文是因为长期只顾教学而与科研脱离，已经"手生"了。另一些人却说，他聪慧超群、学识渊博，在国内期刊上发表学术文章根本不在话下?
在上海交大，讲师评副教授的标准是要发表两篇期刊论文，或主编一本教材，或发表三篇教学研究论文。知情者认为，这一要求并非高不可攀，因为即使不写论文，晏才宏讲课那么精彩，让学生帮忙录一下音，找人整理一下，也很容易出一本教材。而他竟没有这样做，令许多人难以理解?
晏才宏生前也有人就此问过他，他的回答是，发表学术论文要十分慎重，必须在某个领域有突破性的创见才拿得出手，为评职称而拼凑论文的做法他不忍为?
有人对他这种想法不以为然：如今成千上万的高校老师在各个领域进行着大量艰苦的研究，发表的成果不可计数，尽管不都是"重大发现"，也不能说毫无价值。如果都要求能拿诺贝尔奖才可发表，不仅太
另一些人则说，原创的科学研究十分艰难，不少科研成果要经历时间考验，才能证明其价值所在。世界上许多科学大师都自甘清贫寂寞，"十年磨一剑"，而当前国内学术界浮躁之风堪忧，追名逐利，"为成果而成果"者大有人在，不少科研成果含金量其实很低。在这种形势下，晏才宏宁肯不要头衔和待遇，也不制造"学术垃圾"，实属难能可贵。

谁能理解晏才宏？
"在门口见到一位吞云吐雾的先生，身材不太高，略微有些发福，一副大眼镜，乱乱的头发。"这是一个学生对晏才宏的第一印象。
在采访中，记者听到晏才宏的许多趣事。一他跟妻子上街，在家具店里，看到店主读初中的小女儿正面带难色地做题，为数学不及格而懊恼。他立马坐下来帮孩子讲解，临走还留下联系方式。后来孩子果然找上门，晏才宏为她一补就是两年。他在一个知青子弟学校为学生补习，一补又是７年......诸如此类的答疑补习数不胜数，他却从来分文不取。
有时他从学校回到家已是一脸倦容，闭着眼斜躺在沙发上，右手还在空中划着电路图。一个学生甚至怀疑："这个老师，是不是吃饭休息的时候，脑子里面也都是二极管呢？"
他对教学工作那样投入，以至"影响"了评职称，但从未有人见过他对自己清贫无闻的处境表现出苦闷。他从不掩饰对自己教学的得意，经常眉飞色舞地对妻子、朋友讲他上了一堂如何精彩的课。他爱吃肉，时常玩笑说："学生满意我的课，比吃猪蹄还香。"
有人称赞晏才宏有"古君子之风"，有人则说他"傻"，而晏才宏却在生命最后一刻说："作为讲师，我问心无愧。"（完）   清明祭念        

网易科技报道 http://tech.163.com

当前，中小学"奥数班"过于火热，并且日趋功利化和低龄化，已对全面提升素质教育产生了不利影响。为此，北京、广东、河北、浙江、江苏等地纷纷出台有关规定或采取措施，禁止举办收费的"奥数班"和叫停奥赛。

叫停奥赛
各地纷纷出台规定和措施

北京市教委不久前要求全面叫停中小学各类收费辅导班。小学、初中不得开设"实验班""特色班""创新班""奥数班"等各类性质的教学行政班。广东省教育厅2004年底就下发通知，强调义务教育阶段学校入学和
转学一律不得对学生进行任何形式的考试、测试或变相考试、测试。最近，河北省也全面叫停义务教育阶段各类"奥赛"及知识类竞赛活动，暂停举办各类重点班、特长班和"奥赛班"等特殊配置的班级。浙江省即将出台的有关减轻学生负担的文件中也明确规定：停止举办小学奥林匹克数学竞赛。
针对社会上的各种奥数补习班，教育部门人士称，国家尚无禁止社会力量举办奥数班的相关规定，目前还不能做出不准举办奥数班、奥数学校的规定。今后，教育部门将进一步加强对社会奥数班的规范管理。
与以上各地的"严厉"规定相比，江苏省对待"奥数"的态度则要"温和"得多。江苏省教育厅规定：今年全省范围内未经批准，不得组织面向中小学生的竞赛活动。

功利目的奥数成选择名校的"敲门砖"

华东师范大学基础研究所副所长杨小微坦言：奥数竞赛在本质上和物理、化学、计算机竞赛等各种竞赛并无二致，如果说奥数有问题，就在于它挂上了太多"功利"符号，成了家长学生择校的"敲门砖"。
奥数是怎样和升学择校挂钩的呢？杨小微说，自从小学升学考试取消后，许多中学入学不进行单独的入学考试，取而代之的是就近入学和"电脑派位"方式。不少初中名校在选拔新生时虽不考试，但为了招揽更多优质生源，就将奥数水平作为招生的重要标准，甚至有些学校在招生宣传中明称，学生的奥数成绩能获得竞赛名次，学生一分钱赞助也不用缴就能入校。杨小微说，在这样的升学政策导向下，一心想择校的家长就义无反顾地要把孩子往奥校塞。尤其是家境不好的学生，如果奥赛成绩优秀可以不用交赞助费直接进入重点中学实验班。
针对这种情况，全国各地不少教育主管部门纷纷反对名校以奥数水平为标准招生。而大多数名牌中学虽然明着不要求学生的奥数基础，但私下里却将其作为测试学生智力的重要指标，家长和学生在"隐性招生测试条件"的指引下，仍对奥数情有独钟。

上海大学社会系教授胡申生说，每年北大、清华都会让一些奥赛"金牌"学生免试入学；全国各地重点中学纷纷用奥赛成绩作为入学测试的标准之一。这在一定程度上增强了家长、学生学习奥数的愿望。

教育专家
痛陈"奥数"班的三大"罪状"
日前，山西省教育厅副厅长张卓玉历数了"奥数班"三大"罪状"。

"罪状"一：奥赛及奥数班的商业因素过于浓厚。目前社会上大量的奥数班及竞赛，多数是为谋取经济利益的商业行为，一搞竞赛就组织收费。很多学校老师就积极准备奥赛辅导，也赚这个钱。
"罪状"二：导致校长不正确的政绩观，扰乱数学等学科正常教学。很多校长把学生在奥林匹克竞赛获奖作为自己的政绩，一味向学生灌输数学、物理等个别学科的技巧性，对数学及其他学科的正常教学带来很大影响。
事实上，国外也有奥林匹克竞赛，但是有这方面特长和兴趣者，明天考试、今天报名就行。我们的学校却是从一年级开始，就安排了许多培训试验，搞各种竞赛。学生不是为了培养数学思维习惯，而完全为了竞标，为了取得竞赛成绩。
"罪状"三：强训练扼杀了孩子兴趣。许多学生靠奥赛获奖保送上了大学，却拒绝选择数学或物理学科，而选了其他专业。学生已经厌倦、恐惧数学，强训练就导致了这样的恶果。

利润惊人
仅北京每年就有2亿元的市场

不少省市虽然都发出了停办奥数竞赛的禁令。然而一些家长和孩子反映，奥数班仍在"改头换面"现身，部分学校暗地出租教室，一些社会办学机构置禁令不顾，继续办"班"。
这是一组与奥数相关的数据，"奥数旋风"的魔力可见一斑：北京市最知名的奥数杯赛之一———清华附中"同方杯"2004年底因报名人数太多，被迫取消；同样出名的北大附中"资源杯"，报名人数超过4000人，比上年多1000多人，"成达杯"也吸引将近2000人参加......
一位在北京市做了近十年的奥数教练坦言："一个奥数，带出的是‘奥数经济'，它利润惊人，养活了不少人！"据了解，北京市义务教育阶段有120万左右的学生，随着近几年奥数培训热的升温，仅以每年有50%的学生参加培训来算，培训费用平均300元，其催生出来的培育市场就接近2亿元的市场规模。另外由此衍生出来的奥数培训教材市场也是蔚为壮观。
更大误区
奥数班"登堂入室"进了幼儿园
其一，造势奥数误导家长。近日某省奥赛委提醒人们，小学、初中根本就没有奥数的说法。现在小学生学的所谓奥数实际与奥赛内容大相径庭。
其二，教师入股合办培训机构。有些教师或学校，利用教学上的便利，推销教材，或将学校出租办班，或干脆自任老师，利益好处不言自明。
其三，更大的误区是，部分孩子被"逼上梁山"，且呈低龄化走势。有的学校组织的考试含奥数题目，大部分家长不吝奥数培训费，给孩子报班上课。如今，少数城市奥数班登堂入室进了幼儿园，大有"奥数从娃娃抓起"之势。
北京市东城区一位重点中学校长坦言，奥数培训不仅干扰了正常的教学秩序，加重了学生负担，且助长了少数教师不讲师道、惟利是图的恶习歪风。
"从一定意义上看，‘奥数旋风'刮走了孩子们的童真。这不能不说是中国传统教育的悲哀。"一位教育问题专家说。
教育部门停办奥数的出发点是好的；然而，只要高考指挥棒还在"挥舞"，"上好学校，找好工作，获高收入"这套中国大多数家庭信奉的教子"真理"，将使奥数难以回归其原本轨道，减轻中小学生负担也难以真正落到实处。 据新华社

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陈省身弟子丘成桐教授称：
"奥数"培养不出大数学家
奥林匹克数学竞赛曾是一个不知令多少学生和家长兴奋不已的比赛。只要能在"奥数"全国比赛中取得名次，就可以免试进入北大、清华这样的一流学府深造。世界著名华人数学家丘成桐日前应清华大学邀请来京访问时表示，"奥数"培养不出大数学家，他不赞成中国以"奥数"的形式培养学生。
生于1949年的丘成桐毕业于香港中文大学数学系，34岁时荣获被称为世界数学领域诺贝尔奖的菲尔兹奖，至今他仍是华人中唯一获得此奖者。
在美国任教多年的丘成桐说，美国也有一些学生参加"奥数"比赛，但他们都是利用业余时间去学的，通常是寒暑假的一两个月，平时还是正常上学。
丘成桐认为，中国培养数学人才的方法局限性很大，"奥数"更是如此，就像培养奥林匹克运动会的选手一样，只让他学习数学方面的知识，其他方面的知识很少学习。真正好的数学家对于数学以外的其他学科都有很全面的了解。
"知识面窄对于学生一生的成长和发展都不利，有的人因此毁了前途。"丘成桐说，他曾带过一名博士后，这个人12岁就考上大学，20岁就拿到博士学位，但不到2年后就发疯了，后来又想自杀。原因就是他没有一个朋友，从小就很少与人交往，十分孤独，知识面狭窄。这虽然是个例，但"奥数"只在一个科目上训练学生，大量培养远离群体的孩子，也是很可怕的。
作为一代数学大师陈省身的学生，丘成桐回忆起老师与"奥数"的一段往事。那时陈省身教授还在南开大学任教，有一些孩子手拿着"奥数"的题目来请教他，陈省身看了看说："不会做。"

讲完这段小故事，丘成桐说，出"奥数"题目的很少是一流的数学家，而且这些题目出得很偏。对于学生来说，解决非一流数学家出的问题，没什么特别了不起的。更严重的是，学生们习惯于解决别人出的问题，而不是自己发现的问题，他们以后不会有很强的创新能力。
作为美国哈佛大学教授，丘成桐近年来带了许多从中国内地考去的学生，其中许多人就曾是"奥数"金牌得主。就是这些被中国教育界视为数学天才的学生，几乎没有一个合乎丘教授的要求，全部需经重新训练后才能开始数学研究。据新华社

□相关链接

奥林匹克数学竞赛（奥数）

"奥数"是奥林匹克数学竞赛的简称。1934年和1935年，前苏联开始在列宁格勒和莫斯科举办中学数学竞赛，并冠以数学奥林匹克的名称，1959年在布加勒斯特举办第一届国际数学奥林匹克竞赛。
国际数学奥林匹克作为一项国际性赛事，由国际数学教育专家命题，出题范围超出了所有国家的义务教育水平，难度大大超过大学入学考试。有关专家认为，只有5%的智力超常儿童适合学奥林匹克数学，而能一路过关斩将冲到国际数学奥林匹克顶峰的人更是凤毛麟角。 据新华社

《疯娘》 转贴 2005年3月8日

23年前，有个年轻的女子流落到我们村，蓬头垢面，见人就傻笑，且毫不避讳地当众小便。因此，村里的媳妇们常对着那女子吐口水，有的媳妇还上前踹几脚，叫她"滚远些"。可她就是不走，依然傻笑着在村里转悠。
　　那时，我父亲已有35岁。他曾在石料场子干活被机器绞断了左手，又因家穷，一直没娶媳妇。奶奶见那女子还有几份姿色，就动了心思，决定收下她给我父亲做媳妇，等她给我 家"续上香火"后，再把她撵走。父亲虽老大不情愿，但看着家里这番光景，咬咬牙还是答应了。结果，父亲一分未花，就当了新郎。
　　娘生下我的时候，奶奶抱着我，瘪着没剩几颗牙的嘴，欣喜地说："这疯婆娘，还给我生了个带把的孙子。"只是我一生下来，奶奶就把我抱走了，而且从不让娘*近。
　　娘一直想抱抱我，多次在奶奶面前吃力地喊："给，给我......"奶奶没理她。我那么小，像个肉嘟嘟，万一娘失手把我掉在地上怎么办？毕竟，娘是个疯子。每当娘有抱我的请求时，奶奶总瞪起眼睛训她："你别想抱孩子，我不会给你的。要是我发现你偷抱了他，我就打死你。即使不打死，我也要把你撵走。"奶奶说这话时，没有半点儿含糊的意思。娘听懂了，满脸的惶恐，每次只是远远地看着我。尽管娘的奶胀得厉害，可我没能吃到娘的半口奶水，是奶奶一匙一匙把我喂大的。奶奶说娘的奶水里有"神经病"，要是传染给我就麻烦了。
　　那时，我家依然在贫困的泥潭里挣扎。特别是添了娘和我后，家里常常揭不开锅。奶奶决定把娘撵走，因为娘不但在家吃"闲饭"，时不时还惹是生非。
　　一天，奶奶煮了一大锅饭，亲手给娘添了一大碗，说："媳妇儿，这个家太穷了，婆婆对不起你。你吃完这碗饭，就去找个富点儿的人家过日子，以后也不准来了，啊？"娘刚扒了一大团饭在口里，听了奶奶下的"逐客令"显得非常吃惊，一团饭就在嘴里凝滞了。娘望着奶奶怀中的我，口齿不清地哀叫："不，不要......"奶奶猛地沉下脸，拿出威严的家长作风厉声吼到："你这个疯婆娘，犟什么犟，犟下去没你的好果子吃。你本来就是到处流浪的，我收留了你两年了，你还要怎么样？吃完饭就走，听到没有？"说完奶奶从门后拿出一柄锄，像余太君的龙头杖似的往地上重重一磕，"咚"地发出一声响。娘吓了一大跳，怯怯地看着婆婆，又慢慢低下头去看面前的饭碗，有泪水落在白花花的米饭上。在逼视下，娘突然有个很奇怪的举动，她将碗中的饭分了一大半给另一只空碗，然后可怜巴巴地看着奶奶。
　　奶奶呆了，原来，娘是向奶奶表示，每餐只吃半碗饭，只求别赶她走。心仿佛被人狠狠揪了几把，奶奶也是女人，她的强硬态度也是装出来的。奶奶别过头，生生地将热泪憋了回去，然后重新板起了脸说："快吃快吃，吃了快走。在我家你会饿死的。"娘似乎绝望了，连那半碗饭也没吃，朗朗跄跄地出了门，却长时间站在门前不走。奶奶硬着心肠说："你走，你走，不要回头。天底下富裕人家多着呢！"娘反而走拢来，一双手伸向婆婆怀里，原来，娘想抱抱我。
　　奶奶忧郁了一下，还是将襁褓中的我递给了娘。娘第一次将我搂在怀里，咧开嘴笑了，笑得春风满面。奶奶却如临大敌，两手在我身下接着，生怕娘的疯劲一上来，将我像扔垃圾一样丢掉。娘抱我的时间不足三分钟，奶奶便迫不及待地将我夺了过去，然后转身进屋关上了门。
　　当我懵懵懂懂地晓事时，我才发现，除了我，别的小伙伴都有娘。我找父亲要，找奶奶要，他们说，你娘死了。可小伙伴却告诉我："你娘是疯子，被你奶奶赶走了。"我便找奶奶扯皮，要她还我娘，还骂她是"狼外婆"，甚至将她端给我的饭菜泼了一地。那时我还没有"疯"的概念，只知道非常想念她，她长什么样？还活着吗？没想到，在我六岁那年，离家5年的娘居然回来了。
　　那天，几个小伙伴飞也似地跑来报信："小树，快去看，你娘回来了，你的疯娘回来了。"我喜得屁颠屁颠的，撒腿就往外跑，父亲奶奶随着我也追了出来。这是我有记忆后第一次看到娘。她还是破衣烂衫，头发上还有些枯黄的碎草末，天知道是在那个草堆里过的夜。娘不敢进家门，却面对着我家，坐在村前稻场的石磙上，手里还拿着个脏兮兮的气球。当我和一群小伙伴站在她面前时，她急切地从我们中间搜寻她的儿子。娘终于盯住我，死死地盯住我，裂着嘴叫我："小树......球......球"她站起来，不停地扬着手中的气球，讨好地往我怀里塞。我却一个劲儿地往后退。我大失所望，没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象。一个小伙伴在一旁起哄说："小树，你现在知道疯子是什么样了吧？就是你娘这样的。"
　　我气愤地对小伙伴说："她是你娘！你娘才是疯子，你娘才是这个样子。"我扭头就跑了。这个疯娘我不要了。奶奶和父亲却把娘领进了门。当年，奶奶撵走娘后，她的良心受到了拷问，随着一天天衰老，她的心再也硬不起来，所以主动留下了娘，而我老大不乐意，因为娘丢了我的面子。
　　我从没给娘好脸色看，从没跟她主动说过话，更没有喊她一声"娘"，我们之的交流是以我"吼"为主，娘是绝不敢顶嘴的。
　　家里不能白养着娘，奶奶决定训练娘做些杂活。下地劳动时，奶奶就带着娘出去"观摩"，说不听话就要挨打。
　　过了些日子，奶奶以为娘已被自己训练得差不多了，就叫娘单独出去割猪草。没想到，娘只用了半小时就割了两筐"猪草"。奶奶一看，又急又慌，娘割的是人家田里正生浆拔穗的稻谷。奶奶气急败坏地骂她："疯婆娘谷草不分......"奶奶正想着如何善后时，稻田的主人找来了，竟说是奶奶故意教唆的。奶奶火冒三丈，当着人家的面拿出根棒一下敲在娘的后腰上，说："打死你这个疯婆娘，你给老娘滚远些......"
　　娘虽疯，疼还是知道的，她一跳一跳地躲着棒槌，口里不停地发出"别、别......"的哀号。最后，人家看不过眼，主动说"算了，我们不追究了。以后把她看严点就是......"这场风波平息后，娘歪在地上抽泣着。我鄙夷地对她说："草和稻子都分不清，你真是个猪。"话音刚落，我的后脑勺挨了一巴掌，是奶奶打的。奶奶瞪着眼骂我："小兔崽子，你怎么说话的？再这么着，她也是你娘啊！"我不屑地嘴一撇："我没有这样的傻疯娘！"
　　"嗬，你真是越来越不象话了。看我不打你！"奶奶又举起巴掌，这时只见娘像弹簧一样从地上跳起，横在我和奶奶中间，娘指着自己的头，"打我、打我"地叫着。
　　我懂了，娘是叫奶奶打她，别打我。奶奶举在半空中的手颓然垂下，嘴里喃喃地说道："这个疯婆娘，心里也知道疼爱自己的孩子啊！"我上学不久，父亲被邻村一位养鱼专业户请去守鱼池，每月能赚50元。娘仍然在奶奶的带领下出门干活，主要是打猪草，她没再惹什么大的乱子。

　　记得我读小学三年级饿一个冬日，天空突然下起了雨，奶奶让娘给我送雨伞。娘可能一路摔了好几跤，浑身像个泥猴似的，她站在教室的窗户旁望着我傻笑，口里还叫："树......伞......"一些同学嘻嘻地笑，我如坐针毡，对娘恨得牙痒痒，恨她不识相，恨她给我丢人，更恨带头起哄的范嘉喜。当他还在夸张地模仿时，我抓起面前的文具盒，猛地向他砸过去，却被范嘉喜躲过了，他冲上前来掐住我的脖子，我俩撕打起来。我个子小，根本不是他的对手，被他轻易压在地上。这时，只听教室外传来"嗷"的一声长啸，娘像个大侠似地飞跑进来，一把抓起范嘉喜，拖到了屋外。都说疯子力气大，真是不假。娘双手将欺负我的范嘉喜举向半空，他吓得哭爹喊娘，一双胖乎乎的小腿在空中乱踢蹬。娘毫不理会，居然将他丢到了学校门口的水塘里，然后一脸漠然地走开了。
　　娘为我闯了大祸，她却像没事似的。在我面前，娘又恢复了一副怯怯的神态，讨好地看着我。我明白这就是母爱，即使神志不清，母爱也是清醒的，因为她的儿子遭到了别人的欺负。当时我情不自禁地叫了声："娘！"这是我会说话以来第一次喊她。娘浑身一震，久久地看着我，然后像个孩子似的羞红了脸，咧了咧嘴，傻傻地笑了。那天，我们母子俩第一次共撑一把伞回家。我把这事跟奶奶说了，奶奶吓得跌倒在椅子上，连忙请人去把爸爸叫了回来。爸爸刚进屋，一群拿着刀棒的壮年男人闯进我家，不分青红皂白，先将锅碗瓢盆砸了个稀巴烂，家里像发生了九级地震。这都是范嘉喜家请来的人，范父恶狠狠地指着爸爸的鼻子说："我儿子吓出了神经病，现在卫生院躺着。你家要不拿出1000块钱的医药费，我他妈一把火烧了你家的房子。"
　　1000块？爸爸每月才50块钱啊！看着杀气腾腾的范家人，爸爸的眼睛慢慢烧红了，他用非常恐怖的目光盯着娘，一只手飞快地解下腰间的皮带，劈头盖脸地向娘打去。一下又一下，娘像只惶惶偷生的老鼠，又像一只跑进死胡同的猎物，无助地跳着、躲着，她发出的凄厉声以及皮带抽在她身上发出的那种清脆的声响，我一辈子都忘不了。最后还是派出所所长赶来制止了爸爸施暴的手。派出所的调解结果是，双方互有损失，两不亏欠。谁在闹就抓谁！一帮人走后，爸看看满屋狼籍的锅碗碎片，又看看伤痕累累的娘，他突然将娘搂在怀里痛哭起来，说："疯婆娘，不是我硬要打你，我要不打你，这事下不了地，咱们没钱赔人家啊。这都是家穷惹的祸！"爸又看着我说："树儿，你一定要好好读书考大学。要不，咱们就这样被人欺负一辈子啊！"我懂事地点点头。
　　2000年夏，我以优异成绩考上了高中。积劳成疾的奶奶不幸去世，家里的日子更难了。恩施洲的民政局将我家列为特困家庭，每月补助40元钱，我所在的高中也适当减免了我的学杂费，我这才得以继续读下去。
　　由于是住读，学习又抓得紧，我很少回家。父亲依旧在为50元打工，为我送菜的担子就责无旁贷地落在娘身上。每次总是隔壁的婶婶帮忙为我抄好咸菜，然后交给娘送来。20公里的羊肠山路亏娘牢牢地记了下来，风雨无阻。也真是奇迹，凡是为儿子做的事，娘一点儿也不疯。除了母爱，我无法解释这种现象在医学上应该怎么破译。
　　2003年4月27日，又是一个星期天，娘来了，不但为我送来了菜，还带来了十几个野鲜桃。我拿起一个，咬了一口，笑着问她："挺甜的，哪来的？"娘说："我......我摘的......"没想到娘还会摘野桃，我由衷地表扬她："娘，您真是越来越能干了。"娘嘿嘿地笑了。
　　娘临走前，我照列叮嘱她注意安全，娘哦哦地应着。送走娘，我又扎进了高考前最后的复习中。第二天，我正在上课，婶婶匆匆地赶来学校，让老师将我喊出教室。婶婶问我娘送菜来没有，我说送了，她昨天就回去了。婶婶说："没有，她到现在还没回家。"我心一紧，娘该不会走错道吧？可这条路她走了三年，照理不会错啊。婶婶问："你娘没说什么？"我说没有，她给我带了十几个野鲜桃哩。婶婶两手一拍："坏了坏了，可能就坏在这野鲜桃上。"婶婶问我请了假，我们沿着山路往回找，回家的路上确有几棵野桃树，桃树上稀稀拉拉地挂着几个桃子，因为长在峭壁上才得以保存下来。我们同时发现一棵桃树有枝丫折断的痕迹，树下是百丈深渊。婶婶看了看我说，"我们到峭壁底下去看看吧！"我说，"婶婶你别吓我......"婶婶不由分说，拉着我就往山谷里走......
　　娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。我悲痛得五脏俱裂，紧紧地抱住娘，说："娘啊，我的苦命娘啊，儿悔不该说这桃子甜啊，是儿子要了你的命......娘啊，您活着没享一天福啊......"我将头贴在娘冰凉的脸上，哭得漫山遍野的石头都陪着我落泪......

　　2003年8月7日，在娘下葬后的第100天，湖北大学烫金的录取通知书穿过娘所走过的路，穿过那几株野桃树，穿过村前的稻场，径直"飞"进了我的家门。我把这份迟到的书信插在娘冷寂的坟头："娘，儿出息了，您听到了吗？您可以含笑九泉了！"

 纪念3.8妇女节

让脸部苗条的几大穴位

虽然拥有窈窕的身材，但如果配上一张圆嘟嘟的脸，还是会让人觉得丰腴。于是，希望脸部变小一点也就成了爱美人士关注的"热点问题"。现在，瘦脸的方法很多，你可以根据情况加以选择，但别忘了，我国传统中医学中的"颜面针灸"同样可以达到脸部"减肥"的目的。
　　在颜面针灸中，藉由刺激脸部及耳部的穴位，让疲劳、浮肿的脸恢复活力。你只需每天1次，每次1个小时，2个礼拜后，就会看到效果。但要注意，一开始做时慢慢来，适应以后，甚至可以一边敷面，一边做针灸运动。

　　下面，介绍一些能让脸部苗条的穴位名称及功效：

　　百会穴--预防过量饮食、便秘
　　左右两耳洞向上升，在头部连结后的那条线的顶点，即是百会穴。它可以起到安定精神预防饮食过量。

　攒竹穴--缓和眼睛的疲劳和浮肿
　　眉头下方凹陷之处即是。眼睛疲劳以及头痛，都会引起眼部四周的浮肿。此穴位可以缓和不适。

　　太阳穴--消除眼睛疲劳、浮肿
　　眼睛与眉毛间的侧面，向后约1横指处，快接近发际处。此穴位可促进新陈代谢。

　　承泣穴--眼袋松弛
　　位于眼球正下方，约在眼廓骨附近。由于有胃下垂的人眼袋容易松弛，所以此穴能提高胃部机能，从而防止眼袋松弛。

　　球后穴--提高小肠的机能
　　眼尾正下方，脸颊头下处。能调整小肠机能，帮助吸收。

　　迎香穴--减轻肩膀酸痛及鼻塞
　　眼球正下方，鼻翼的旁边即是。此穴位不仅可以消除眼部浮肿、预防肌肤松弛，还能减轻肩膀酸痛。

　　颊车穴--消除脸颊的浮肿
　　沿脸部下颚轮廓向上滑，就可发现一凹陷处，即为此穴位。它可以有效消除因摄取过多的糖分所造成的肥胖。

　　地仓穴--抑制食欲
　　嘴角旁约0.5cm处即是。胃部如果持续处于高温状态，就会促进食欲，所以此穴的功能是降低胃温、抑制食欲。

　　承浆穴--消除胸部浮肿
　　下唇与下颚的正中间凹陷处即是。它能控制荷尔蒙的分泌，保持肌肤的张力，预防脸部松弛。

　　天突穴--促进水分的排除
　　位于喉斜下方肌肤的内侧。它能刺激甲状腺，促进新陈代谢，去除脸部多余的水分。

一 把 梳 子 造 就 美 人
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梳 子的功能远不止梳理头发，它还可在你的手中充当一件小小的保健用品，发挥养生、 健美功效。梳发养生　　头部居人体最高部位，有百会、风池、哑门、翳风、太阳、印堂等人体重要穴位。用梳 子经常梳理头发，能疏通经络，活血化淤，改善头皮及颅内营养。用脑过度感觉疲倦时，梳 头数分钟即会感到轻松舒适。梳发对偏头痛、神经性头痛、顽固性失眠症以及颈部酸痛等症 也有一定疗效。梳发要顺经络走。以额前正中开始以均匀的力量向头顶、枕部、颈项顺序梳 理，然后再梳划左右侧头顶，并使梳齿与头部表面垂直动作稍快为好，一般每次梳100下左 右。使用的梳子以木制品最好。梳浴美肤沐浴时用软毛刷子擦拭体肤，能清除体表老化的组织细胞，使汗腺、皮脂腺排泄通畅， 还能促进皮肤的血液循环，增强抗病能力，并可防治某些顽固性皮肤病。离开浴缸1-2分钟后 开始梳洗身体，选用具有按摩作用的长柄梳子，从远离心脏的部位开始，不能用力梳的部位 可用化妆棉擦拭，脂肪堆积的部位，要重点梳理，最后，再进行一次水浴，以使毛孔清爽。梳 浴每天进行一次即可，在早起时或晚睡前进行。每次梳浴后会感到皮肤温热，肢体舒适、神清 气爽

德国科学家: 生命并不在于拼命运动 懒惰更长寿
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生命并不在于拼命运动，而懒惰———从某种意义上说，却可以让人长寿，这是科学家的最新研究成果。
　　德国科学家经过研究，认为每个人的生命能量都是有限的，而消耗它的快慢就决定了人寿命的长短。高能量消耗的运动，如跑步，会加速衰老，并使人因缺乏免疫力而容易得病。过多的身体锻炼不仅不能使人健康，反而对身体有害；而少做一些锻炼则有利于健康，并且可以延年益寿。
　　科学家解释说，如果生活压力过大或者从事过多运动，身体就会产生一种荷尔蒙，这种荷尔蒙可以导致高血压，破坏心血管系统；而懒惰时，人处于放松的状态下，其免疫力远比人们处于压力下时更强。

起床后不叠被有益健康 zt
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许多人早晨起床后懒得叠被子，现在英国金斯顿大学的科学家通过研究为这些懒人找到了理由：每天早晨起床后不叠被子有益健康。
　　研究结果显示，不叠被能够抑制尘螨的生长，从而减少人们患上哮喘和其他过敏症的几率；不叠被也利于驱走臭虫，减少它传播疾病的机会。
　　据统计，每张床上平均生长有约150万只尘螨，它们长不过一毫米，以人体皮肤碎屑为食。人们在晚间睡眠过程中很容易吸入它们产生的过敏原，并因此患上 哮喘和过敏症。螨虫通过体表的微型腺体从外界空气中吸收水分。一张人睡过的被子里有着温暖而湿润的环境，最适合螨虫生长；一旦湿气减少，它们就无法存活。
　　金斯顿大学的研究人员建立了一个电脑仿真模型，追踪研究床上尘螨数量的变化情况。研究员斯蒂芬·布莱特勒夫博士介绍说："我们发现，只要白天不叠被，被子中所含的湿气会全部挥发，这样螨虫就会脱水而死。"
　　下一步，科学家们将检验他们的电脑仿真研究成果。他们会在英国境内挑选36户人家，在他们的床上放置螨虫，对螨虫的生长情况进行追踪观察。科学家认为，这项研究能够有效地节省英国政府用于治疗由螨虫引发的疾病的费用，目前此项支出高达每年7亿英镑。
　　但有专家对此项研究成果提出质疑。英国过敏和临床免疫协会的安德鲁·沃德勒表示，由于英国各地气候比较湿润，每户人家空气中的湿度平时就很大，因此仅仅靠不叠被子的方式是难以抑制螨虫生长的。　　　　　　　郑毅

何謂葡萄子?
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根據台新診所醫師陳泊文指出，最近現代人保養自己已經有了新的趨勢。
很多人以為葡萄子是給女性用來保養皮膚，甚至是補血用的，其實大錯特
錯，葡萄子裡面有一種新發現的"原花色素"，是一種能降低血脂的生物類
黃酮，能抗氧化，去除自由基，增強結締組織的功能，且能加強酵素的功
能。所以才說能讓女性美容，其實他的作用還大大不只如此。

"原花色素"能夠進入"血腦屏障"，也就是一般養分都很難達到的地方，修整
腦中血液的自由基，因此能夠預防中風等腦部疾病，當然也就能保護心
臟，降低血壓，放鬆血管、保護毛細血管、預防及治療水腫、減少過敏的
發生等等。而且也是唯一可以進入細胞膜中消滅自由基的最佳尖兵。

當然之前提到美容，是因為"原花色素"對膠原蛋白的親和力很強，因此會
讓皮膚變好是很自然的。不過跟補血沒關係，到不如說是清血。"原花色
素"會幫助巨噬細胞吞噬癌細胞，協助干擾素抵抗病毒，因此現在如果說不
想吃太多營養品，只想選一樣，那當然是葡萄子!

皱纹反映出健康状况
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　　皱纹是人成长、衰老的标记。医学专家研究指出，不同的皱纹形成能反映出不同健康状况。您不妨仔细观察观察自己的皱纹。

　　1.面颊出现斜纹，查查有无高血压？
　　2.额头出现短的横纹，是神经衰弱、抑郁、焦躁的反映。
　　3.眉间纹是鼻窦不太好的征兆。
　　4.眼角鱼尾纹密，是听力下降、偏头痛的表现。
　　5.眼袋严重是需要补肾。
　　6.上眼皮皱纹密，是心脏不好的征兆。
　　7.鼻梁出现皱纹，膀胱和肾有病。
　　8.有嘴角纹、下巴有深纹，得查查肠胃。
　　9.颈部皱纹深，查查颈椎和新陈代谢系统。

预防皱纹的锦囊妙计
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多数皱纹虽然都是阳光侵蚀的结果，有些则是因为个人不良习惯，如皱鼻子、皱眉头，或不当的脸部按摩等所造成的结果。

　皮肤科专家提供您一些有助于预防人为皱纹的方式:
避免皱眉头和「扭曲」面部皮肤，如皱鼻子、抬额头、做鬼脸。
仰睡。侧睡可能会在脸颊或额头造成斜纹。
不抽烟。抽烟的人几年之后上下唇会有细纹拓展开来。此外，鱼尾纹会加深，脸颊出现深纹，皮肤如皮革而带点灰色。
不要做脸部运动。人们总以为如此可以预防皱纹。其实大多数的脸部运动，由于会牵动制造皱纹的肌肉，反而会加深纹路。
          

音乐资料来源于朗诵网　   朗诵者：丁建华                   

《致橡树》 舒婷     
http://www.scrtvu.net/support/wlkj/shige/shige/011.ra

   我如果爱你——
   绝不像攀援的凌霄花，
   借你的高枝炫耀自己：
   我如果爱你——
   绝不学痴情的鸟儿，
   为绿荫重复单调的歌曲；
   也不止像泉源，
   常年送来清凉的慰籍；
   也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
   甚至日光。
   甚至春雨。
   不，这些都还不够！
   我必须是你近旁的一株木棉，
   做为树的形象和你站在一起。
   根，紧握在地下，
   叶，相触在云里。
   每一阵风过，
   我们都互相致意，
   但没有人
   听懂我们的言语。
   你有你的铜枝铁干，
   像刀，像剑，
   也像戟，
   我有我的红硕花朵，
   像沉重的叹息，
   又像英勇的火炬，
   我们分担寒潮、风雷、霹雳；
   我们共享雾霭、流岚、虹霓，
   仿佛永远分离，
   却又终身相依，
   这才是伟大的爱情，
   坚贞就在这里：
   爱，不仅爱你伟岸的身躯，
   也爱你坚持的位置，足下的土地。

 
《向青春告别》      食指

朗诵者：山之回响

http://www.scrtvu.net/support/wlkj/shige/shige/019.ra

    别了，青春
    那通宵达旦的狂饮
    如今打开泡药材的酒瓶
    小心地斟满八钱的酒盅
    然后一点一滴地品位着
    稍稍带些苦味的人生
    别了，青春
    那争论时喷吐的烟云
    依然是一支接一支地点燃
    很快的度过漫长的一天
    不同在，愿意守着片宁静
    虽说，孤独却也轻松
    别了，青春
    那骄阳下、暴雨中的我们
    七分的聪明被用于圆滑的处世
    终于导致名利奸污了童贞
    挣到了舒适还觉得缺少了点什么
    是因为丧失了灵魂，别了，青春。
 

作者:好地方 »  - 给属于我的你 shuyuwo@hotmail.com

中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。

1、好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.

2、好望者：鴟吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.

3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。

4. 生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.

5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
　　另一种说法：狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

6、好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
　　另一版本：狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火

7、好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

8、性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
　　椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

9、好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
　　蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

 春节的来历
 
　　春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。
　　春节是农历的岁首，也是我国古老的传统节日。古代过"年"不是在腊月二十九日或三十日，而是在"蜡日"，即后来的"腊八"。南北朝以后，把"蜡祭"移至岁末。到了民国时 ，改用阳历，才把阴历年叫"春节"，因为春节一般都在"立春"前后。春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称"过年"。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
　　春节顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。 人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句 子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴"福"字及财神像 等，"福"字还必须倒贴，路人一念"福倒了"，也就是"福到了"。
　　春节的另一名称叫过年。"年"是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。"年"一来。树木凋蔽，百草不生；"年"一"过"，万物生长，鲜花遍地。"年"如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗。
　　春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫"除夕"，又叫"团圆夜"，"团年"。团圆夜，家家户户阖家欢聚，叙旧话新，互相祝贺鼓励。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，"和"字就是"合"；饺子的饺和"交"谐音，"合"和"交"有相聚之意，又取"更岁交子"之意。所以用饺子象征团聚了。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。
　　传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。喜庆气氛要持续一个月。 正月初一前有祭灶、祭祖、 扫除污秽。三十日要贴门神、对联、挂旗、吃饺子、放鞭炮，除夕"守岁"等 仪 式；正月初一晚辈向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些"恭贺新喜"、"恭喜发财"、"恭喜"、"过年好"等话，互相祝贺。新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三。老人自年满６０虚岁开始，每十年在春节期间设宴庆，另外，各地除互相登门拜年，节中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，盛况空前......直到元宵节（正月十五）过后，春节才算结束了。

  祭　灶
 
　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。过去一般官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。
　　传说灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。由此看来祭灶也是一件很重要的事情呢。

  扫　尘
 
　　举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
　　"腊月二十四，掸尘扫房子"的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把一切"穷运"、"晦气" 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

   写 春 联
 
　　春联，起源于桃符。"桃符"是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"
　　五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。诗人王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。
　　明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

  贴 门 神
 
　　新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
　　门神在传说中是能捉鬼的神茶和郁垒两兄弟。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边
　　用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，"造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。"然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
 
  福"倒"
 
　　据《梦梁录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿......"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗"。文中的"贴春牌"即是写在红纸上的"福"字。
　　"福"字是指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。

　　"福"字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了"福"字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把"福"字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说："那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗？"皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
　　如今，福字不仅仅是过年专用，还被制作成了很多吉祥物品，如：五"蝠"捧寿的花瓶，带有"福"字的编织品等。民间还有将"福"字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月二十四，家家写大字"的说法，"福"字多为手写，如今，为了方便、快捷多为印刷品，不过，那苍劲有力的笔触依然带给人们美好的祝福
 
  除夕守岁
 
　　除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。东京梦华录》第十卷《除夕》说："士庶之家，围炉团座，达旦不寐，谓之守岁。"除夕守岁之俗由来已久。关于除夕守岁的最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为"馈岁"；酒食相邀，称为"别岁"；长幼聚饮，祝颂完备，称为"分岁"；大家终夜不眠，以待天明，称日"守岁"。
　　隋唐时期，守岁之风极为盛行，历史上留下了许多脍炙人口的守岁诗。范成大在《卖痴呆词》中吟道："除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。"苏东坡也有诗云："儿童强不睡，相守夜欢哗；坐久灯烬落，起看北斗斜。"除夕守岁的热闹景象跃然纸上。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的作法是先和面，"和"字就是"合"；饺子的饺和"交"谐音，"合"和"交"又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。
　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为"辞旧岁"，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。现代守岁时，全家欢聚，开怀畅饮，同时还要举行一系列的娱乐活动，如老人给孩子讲故事猜灯谜，大家一起行酒令、打麻将、打扑克、观看电视节目，夜半时分还要煮饺子迎新年。
　　常言道："黄金易得，韶光难留"，爱生命，惜光阴，这也许是普天下守岁之因吧！席振起在《守岁》一诗中云："相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"
 
  吃年夜饭
 
　　吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
　　年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

  除夕的由来
 
　　除夕是农历年腊月的最末一日，春节的前夜。旧时，又称"除日"、"除夜"、"岁除"、"岁暮"、"岁尽"、"暮岁"，民间多俗呼"年三十"或"大年三十"。在我国民间普遍重视次日，被成为"年关"。旧日，工商业者视端午、中秋、除夕为一年中之三大节关，每个节关都要结算帐目，而以除夕为最重要，要理清一年的来往帐，核实盈亏，规划来年。中国传统风俗，除夕与春节，时相接，俗相类，实为一个传统佳节。
　　"除夕"，义谓旧岁至此而除夕，新岁自明晨开始，有除旧布新之吉兆。王安石《元日》诗云："爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。千门万户瞳痛日，总把新桃换旧符。"《梦梁录》卷云："十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日'，谓之‘除夜'。士 家不论大小户，俱洒扫门 ，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌祭祀祖宗。遇夜则备迎神香话供物，以祈新岁之安。"《万历嘉兴府志》："腊月，乡人以朱墨图面，跳舞于市，行古 礼。除夕，易门神、桃符、春贴，井 皆封，爆竹、 紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。"除夕守岁，始自南北朝。
　　（梁）徐君倩《共内人夜坐守岁》诗："欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风日帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。"除夕之夜，尚有"辞岁"，置、送"压岁钱"之习俗。《燕京岁时记》："凡彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。"

除夕谢年歌

除夕繁忙，勿忘上苍。
三头六眼，敬请先尝。
保我合家，人财两旺。
子弟求学，读书快上。
一家人口，麻痘稀朗。
农作收入，五谷满仓。
家里饲养，六畜兴旺。
祈祷明年，蒸蒸日上。
 
  拜　年
 
　　大年初一，人人都早早起来，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。柴萼的《梵天庐丛录》称："男女依次拜长辈，主者牵幼出谒戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年。"这在我国民间已成为传统的习惯。
　　宋人周辉《清波杂志》称："宋元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。"当时的贺年片，是一种用梅花笺纸裁成的卡片，上面写着自己的姓名和地址，朋友之间在农历正月初一这一天，互相赠送，甚至不大熟悉的人也送一张，以广交游。明代，投寄 卡片，之风更甚，文征明有《拜年》诗云：

　　"不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。"

　　到了清代康熙年间，贺年片开始用红色硬纸片制作，将贺年片放到铺盒里送给对方，称"拜盒"，以见庄重。到民国初期，贺卡的设计越来越精致，透露出浓浓的艺术与时代性。
　　那么，拜年这一习俗又是怎么来的呢？传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它做"年"。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，"年"饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。
 
  平安爆竹
 
　　春节期间，无论是繁华的城镇，还是偏僻的乡村，"辟辟叭叭"的爆竹声此起彼伏，给节日增添热闹的气氛。 　
　 鞭炮又叫"爆竹"、"爆仗"、"炮仗"。放鞭炮庆贺春节，在中国已有二千多年的历史。鞭炮起源于"庭燎"。所谓"庭燎"就是用竹子做成的火把，由于竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，就会发出"辟辟叭叭"的响声，古人称之为"爆竹"。最初燃放爆竹是为了驱逐山妖恶鬼，后来，人们为了过个平安年，便于"正月初一"鸡鸣而起，先于庭前放爆竹，以避山妖恶鬼，称为"平安爆竹"。
 
  年兽的传说
 
　　相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
　　因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
　　这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
　　乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

　　只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。
　　老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

　　半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。
　　"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。
　　原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
　　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
　　乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光......
　　欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
　　从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
 
大年三十儿和大年初一

　　除夕，是一年的最后一天，为"月穷岁尽之日"，故又叫"除夕"，而北京人俗称大年三十儿。老北京人们历来将"年夜"视为正式的年禧，因为它正是"一夜连双岁，五更分二年"的时候，许多送旧迎新的重大庆典都在这天举行。
　　除夕夜的庆典工作，实际上这天的午前就开始了。供桌上燃起香烛，肃穆庄严的气氛随之而起。20多天的准备工作，大多半是为除夕夜的庆典而操劳的。大年三十儿的主要内容有：

佛堂上供：
　　老北京人家，几乎家家有佛堂，所供之神有观音、关圣、财神等。不过佛堂的规模相差悬殊，有地位人家可能是一层小楼，或一间正厅，而贫苦的百姓家可能只有一个小佛龛。不论佛堂规模大小，除夕夜一律要上供。供桌也叫接桌，桌上的供品成色和数量，自然是随着佛堂的规模而异的。供品最丰富者为"九堂"，即9类供品，综合起来有:猪头、雄鸡、羊肉、馒头、蜜供、套饼、面鲜、水果、百果、花糕、年饭、素饺、素菜等。此外供桌前还要有照例的"五供"，即一只香炉、一对烛台、一对花瓶(筒)。烛台上插素蜡，香炉内插好手指粗的"子午香"(或藏香)。以上供品午前摆齐，正午开燃蜡点香，俗称"起香"。从此时起香火不可中断，直到"破五"。

置天地桌：
　　这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。
　　摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

　　祭祖也是除夕夜的内容之一。
　　如果家内有祠堂，仪式就隆重得多。无祠堂之家，此时亦需将影像(或牌位)及遗物请出，在屋内西墙方位设供桌，摆供祭祖。汉人祭祖多半做鱼肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸。满人祭祖用桃酥、芙蓉糕、苹果、素腊、檀香等。蒙古旗人祭祖用黄油炒黄米面，撤供时用香油炸，蘸白糖分食。不忘祖宗是传统美德，看来不应属迷信范畴。郊区农民还有的在此夜到坟地请祖宗回家过年的习俗，直到初六，再焚烧钱锭，将祖宗送走。

　　吃团圆饭是除夕夜必不可少的内容。
在置办的年货中，大部分是食物。准备工作包括烧制年菜。一般在除夕之前，分门别类将食品蒸煮、烹、炸、炖，制成成品或半成品，只等年夜全家品尝。当然主食自然是水饺，至于馅的优劣，则看家庭生活状况而定。一年一度的团圆饭，虽然热闹，但太费时间，现在人们为节约时间，已不注重自制。较开放的广州，从1985年春节开始，已出现扶老携幼到酒楼吃团圆酒了。
 
 守岁之风俗早在晋代就十分盛行
　　在当时的《风土记》中记载：除夕之夜大家终岁不眠，以待天明，称曰"守岁"。守岁时所点之蜡烛，叫"守岁烛"，是一种特制的粗蜡烛。实际上守岁是消磨时光的综合活动。大家吃饱喝足之后，尚未到接神之时，利用这段时间消遣一番，俗称守岁。含意高雅一些，将守岁说成是珍惜光阴，或为长辈祈年益寿。不管怎么说，守岁时大多以娱乐为主，如搓麻将、斗纸牌、推牌九等，这样时间过得很快，不知不觉就"亥时交子"，到了诸神下界的时候了。关于守岁，也有传说。古时有小妖名"祟"，除夕时出来害小孩，家长们为保护孩子，故而"守祟"，因谐音，又叫守岁。文人守岁，大多做诗抒怀，有的触景生情，有的总结旧作，有的展望未来，留下了不少名篇佳句，这种守岁，算得上是积极有意义的了。接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。有的因家庭成员未到齐，可能拖到丑、寅之时亦未可知。

　　接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
　　因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
　　接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。
　　家庭团拜是接神后的第一件大事。先给祖宗神像叩头拜年，然后依长幼叩头。此后长辈照例要给冲龄晚辈们"压岁钱"。
　　过年，是孩子们最高兴的时候，一般这段时间大人们忙于筹备工作，管得较松，可尽情玩耍，除了一年一度的放鞭炮之外，最想往的是压岁钱。
　　传说压岁钱也与"祟"在除夕出来害小孩有关。因为"祟"害怕包着铜钱的红纸包，不再害孩子，故而称"压祟钱"。实际上，长辈给晚辈小孩钱，是皆大欢喜的事，故而沿袭至今。
 
年字的三种含意
一、计时单位：365天，春夏秋冬周而复始，谓之一年；
　　"年"既然是计时单位，自然与历法有关，而历法的形成又是天体运行和万物生长规律的产物。这一过程是随着社会的前进和人们知识的提高而发展的。
　　我国的原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律，即所谓"观象授时"。在二三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。每年的第一月称正月，为岁首。由于各个朝代使用的历法不一，故岁首也不相同。夏历的正月是现在我们所用的阴(农)历一月，即所谓"建寅孟春之月"；商代以现在的阴历十二月为岁首,即所谓"建丑季冬之月;"周历以现在的阴历十一月为岁首，即所谓"建子仲冬之月"；秦代用颛顼历，以现在的阴历十月为岁首，即所谓"建亥孟冬之月"；汉代初期仍以秦历为准。直到汉武帝时，才组织专门班子，改颛顼历为太初历，并把二十四节气纳入历法，仍以夏历的正月为岁首。这就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。
　　"年"字的出现始于周代。在以前，尧舜时称"载"，有天体星辰运载一周之意，夏代称"岁"，含人长一岁，新春将临之意；商代称"祀"，表示四时已过，该编史造册，奉祀神灵祖先了。虽然在唐肃宗时曾一度将"年"改为"载"，但为期很短，又复称为年。年为计时单位，一直沿用到现在。春夏秋冬一个周期，称为一年，在书面语言中，亦不时出现"载"字，显然那是受古时称谓的影响。
二、收成状况：春生夏长秋收冬藏，谷物多少即年景之好坏；
　　"年"的再一个含意是收成的意思。一年之中分为四季，是根据农作物的生、长、收、藏循环规律而逐渐认识的。因而在古籍记载中，对"年"的说明是"谷熟也"。收获五谷称"有年"，丰收称"大有年"，亦称"丰年"。皇帝祈祷五谷丰登之处曰"祈年殿"。在戏文中，对帝王歌功颂德时，有"君乐臣乐民安乐，五谷丰登大有年"之唱词。
　　"年"字原是"稔"字初文，即庄稼成熟丰稔之意。甲骨文中的"年"字，是果实丰收的形象，不难理解，"年"与农作物之间的密切关系。
三、节日名称："百节年为首"，是欢乐庆祝的愉快时光，谓之过年。
　　"年"的另一含意为节日名称。是供大家欢庆的日子。收藏之后，结束了田间农活，首先想到的应是酬谢神灵的保佑、祖先的庇荫。用新米做饭、酿酒、祭祀神灵、祖先、祈求来年再获丰收。久而久之形成了一年一度的规律。但是祭祀活动在哪一天举行，古时并无确定，只是局限在新旧二年交替的这段日子之中。
　　"年"作为节日，形成于汉代。百姓们经过了春秋战国四分五裂的局面，苦不堪言。秦虽统一中国，但徭役赋税极为苛刻，民不聊生。直到汉代，才出现社会较为稳定，经济日趋繁荣的局面，百姓们有了休养生息的机会，为岁终的庆祝和新岁的祈福创造了条件。

哪一天称过"年"?自然是岁首第一日。但是由于历法的不同和帝王的封建意识，岁首第一日最初很难确定。我国的封建帝王自称为天子，为显示其"奉天承运，受命于天"的宗旨，随着改朝换代，多次改动了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。自从汉武帝改"颛顼历"做《太初历》之后，虽然王莽、魏明帝、武则天、唐肃宗都曾一度又改用周历，但为时都很短，因此，民间一直以夏历为准，正月初一即为新年。
　　新年的名称有不少变化。古时曾称过"上日"、"元日"、"朔旦"、"元正"、"正日"、"正旦"、"正朝"、"三元"(岁、月、日之元)、"三朝"(岁、月、日之朝)。后世逐渐称元旦。民国之后，我国在使用阴历的同时，亦采用阳历，阳历的1月1日亦是元旦。我国民俗不太注重阳历，虽然机关、学校阳历元旦照例放假，但是民间并不以此日为节。尽管如此，一国之内也不能有二个"年"，于是把阴历的元旦称为"春节"。春节之称，古来有之，是指"立春"而言。自从民间把阴历元旦称为春节并认可之后，就不再把立春称为春节了。
　　新中国成立后，采用公历(阳历)，但是阴历同时存在，因为阴历的二十四节气与农作物的生长直接相关，"农时"是耽误不得的，所以我们现在把阴历称为农历。农历的正月初一公称为春节。按照我国的风俗习惯，春节放假三天，供大家欢度节日。
　　春节，是我国各族人民的传统节日。100多年前，民间艺人"百本张"曾在他的曲本中这样写道："正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。"这是历史上关于岁首春节的生动写照。
　　相传尧舜时期，我国就有了这个节日。殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝岁首春节的风俗。但当时的历法，是靠"观象授时"，是否准确，尚难确定。到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了"太初历"，明确规定以农历正月为岁首。从这时起,农历新年的习俗就流传了2000多年。直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。在我国最古的文字记载中，有许多关于岁首春节的故事。腊月和新春，正是"秋收冬藏"以后的农闲季节。汉郑玄也说过，岁未年初"劳农以休息之"。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。
 
  岁 时 节 令
 
　　 岁时节令也就是岁时、岁事、时节、时令等事，是人们的社会生活中约定俗成的一种集体性习俗活动。
　　南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》，是我国较早出现的一部记载地域性岁时习俗的笔记小品，反映了古代荆楚大地的社会景象和人们的生活情趣。荆楚大地主要的岁时节令有：
一月一日：拜天地、祭祖先、贴春联、门神，放鞭炮、辟除邪恶。
一月二日：祭财神。
一月十五日：上元节(十三至十七日为上灯节)。
二月二日：龙抬头。
三月：清明节，扫墓、踏青、插柳枝于坟头。
五月五日：端午节，门前插菖蒲或艾蒿，食粽子。
六月六日：晒衣。
七月七日：乞巧节。
七月十五日：中元节，祭祖先。
八月十五日：中秋节，吃月饼。
九月九日：重阳节，登高。
十月一日：送寒衣。
十一月十五日：冬至，祭祖先。
十二月八日：吃腊八粥。
十二月二十三日：送灶神。
十二月三十日：除夕，守夜迎诸神。

　　各种岁时风俗活动的产生，显示了我们祖先对自然运动规律的认识与把握，探究其根源，即是人们祈望五谷丰登、人畜两旺、岁岁平安。
　　荆楚传统的节俗活动，丰富多彩，难以尽述。仅以春节为例。腊月过了一半，荆楚各地就开始有了年终的气氛，街上有了西瓜子、花生米、年糕等各种各样的年货出售。此外，印着灶王爷、门神、财神的"年纸"，象征喜庆吉祥的"年画"."春联"也纷纷上市出售。从腊月二十三日开始，各地就开始有了过年的气氛。二十三日被称为"过小年"。也是灶祭日。传说灶王爷自上一年除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家人。到了十月二十三日，灶王爷便要升天。去向玉皇大帝报告这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。家家户户要备年货、贴春联。
　　大年三十晚上，所有的人家要团年。 晚饭时美味佳肴一起摆上，饺子是必备之物。在包饺子时，有的家庭还放进枣子，寓示着早生贵子。除夕之夜守岁，门口挂着红灯笼，堂屋燃着熊熊的红火，点着蜡烛或油灯，一家人围桌而谈。此时，长辈给小辈压岁钱，名叫"红包"。到了晚十二时，家家鞭炮齐鸣，吃年糕、饺子，迎接新年的到来。《荆楚岁时记》这样记述古代荆楚人民过春节的欢乐情景："正月一日是三元之日也......。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山魈、恶鬼。"每到初一这天，家家户户争相燃放爆竹，以吓退怪兽。"正月一日，绘二神贴门户左右，左神荼、右郁垒，谓之门神。"为祈求平安，人们还在门户户上贴门神、挂桃符来驱逐邪恶。 《荆楚岁时记》还描绘了春节隆重而欢庆的场面："长幼悉正衣冠，以次祥贺。进椒柏酒、饮桃汤。进屠苏油，......凡饮酒。次第从小起。"大年初一，男女老少人人穿戴齐整，到亲戚朋友和邻居家拱手作揖，相互祝贺拜年。各家还为拜年的客人准备了糖、水果、糕点、瓜子等款待品。人们频频举杯，畅饮丰收美酒，年幼者首先品尝，享受着节日的优待。
　　从初一到初五为止，新年的各种禁忌将解除。初五又称为"破五。"从初六开始，人们开始做家务干农活。从十三日到十七日为"灯节"，商店、大街上到处张灯结彩、玩狮子、舞龙灯、采莲船、唱地方花鼓。《太平广记》载：在江陵，提灯祭是在一月十五日举行。这天无数的男男女女沿着河边走过。十五日既是灯节的中心日，又是元宵节。人们把它看作新年的最后一天，吃元宵，逛灯会，喜庆万物更新，新的一年有一个好开头。这样，自"过小年"以来近一个月的荆楚正月节令活动便告结束。
 
  春节看花市
 
林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

正是今年风景美，千红万紫报春光。

你可能不知道的知识小常识
１．人类全身上下，最强韧有力的肌肉，是舌头。
２．张开眼睛打喷嚏是不可能的。
３．憋气自杀是不可能成功的。
４．每次你舔一张邮票的背胶，就等于吸收１／１０卡路里。
５．右撇子平均比左撇子多活９年。
６．鳄鱼无法伸出它们的舌头。
７．北极熊是左撇子。
８．鸵鸟的眼睛比脑袋大；海星至今还没演化出脑袋。
９．跳蚤可以跳过比它们３５０倍身长的距离，相当于一个人跳过一个美式足球场。
１０．一只被摘掉头的蟑螂可以存活９天，９天后死亡的原因则是过度饥饿?
１１．长颈鹿没办法咳嗽
１２．猫头鹰是唯一能够分辨蓝色的鸟类
１３．鲸鱼一分钟心跳只有９下
１４．平均来说，一个成人在清晨比在傍晚时高上０．４吋。因为在白天脊椎的软骨组织容易遭到压迫。
１５．我们喝到肚子里头的水已经有３亿岁
１６．巧克力含有一种称为苯基的化学物质。（这是谈恋爱时，大脑里头可以制造出来的一种东西)
１７．只有３０％的人可以放大缩小自己的鼻孔
１８．英文是所有语言中所含单字最多的，有接近一百万个，德语的字汇少于１８万字，而法语更糟，只有不到万字
１９．一只成年牡蛎的性别会由男变女，此后一生中还会变个几次
２０．艾菲尔铁塔的草稿蓝图摊开来有超过１４０００平方呎的面积
２１．根据一项１８４５年由英国通过的法律，自杀是非常严重的罪行，最重可以处以吊死的极刑
２２．在太空中太空人是没办法哭的，因为没有地心引力眼泪流不出来
２３．变色龙舌头的长度是它自己身体的两倍
２４．最常用牙签的是美国人（是广东人？）
２５．瞎眼的变色龙，还是有能力变色来适应周遭环境的
２６．有２７％的美国男性大学生认为人生是一个没啥意义的活地狱
２７．一个正常人的眼部肌肉，一天平均要动１万-１．５万次
２８．大象死后还会保持站立姿势
２９．有些昆虫没有头还可以再活上１年
３０．达文西光是画蒙娜丽莎的嘴唇就花上１２年
３１．玻璃破掉时，玻璃碎片的时速最高可达每小时３千英哩
３２．乳牛听音乐时可以供应更多牛奶
３３．下午摘下的玫瑰比清晨摘下的玫瑰更能持久不枯萎
３４．虎鲨的胚胎在母亲的子宫里需经过激烈的搏斗，胜利者就是可以活着出生的小虎鲨
３５．一只７０磅的章鱼可以穿过一个仅一枚银币大小的洞，因为他们没有脊椎
３６．贝多芬坐着写歌时习惯用冰水冲脸，他相信这样可以刺激他的大脑做出更好的东西
３７．印尼的竹节虫是全世界最大的昆虫，有些光是身长就有１呎
３８．男人身体含有比女性身体更多的血液，通常一名男子身上的血液可多达１．５加仑，但女子身上却只有０．８７５加仑
３９．降落伞的发明人把第一次乘坐降落伞的机会让给了一只狗
４０．一台波音７４７的机翼长度恰巧是莱特兄弟第一次飞行的距离
４１．一只日本大螃蟹可能长达１２呎
４２．一只鲨鱼可以侦测到水中仅百万分之一含量的血液
４３．"森巴舞"的"森巴"，原来的意思是"一起磨肚脐吧"！
４４．小孩子在春天长的比较快
４５．你知道亚马逊河流入大西洋的水有多少吗？在河流出海口１００英里以内的大西洋，你所喝到的水都还淡水
４６．刚出生的小火鸡要有爸妈教导如何吃东西，不然会饿死
４７．月亮有８１０亿磅重
４８．蝙蝠是唯一能飞的哺乳动物
４９．一只..身上有超过２千条肌肉
５０．河马跑得比人快

看一个国家的国民教育，要看他的公共厕所。
看一个男人的品味，要看他的袜子。
看一个女人是否养尊处优，要看她的手。
看一个人的气血，要看他的头发。
看一个人的心术，要看他的眼神。
看一个人的身价，要看他的对手。
看一个人的底牌．要看他身边的好友。
看一个人的性格，要看他的字写得怎样。
看一个人是否快乐，不要看笑容，要看清晨梦醒时的一刹那表情。
看一个人的胸襟，要看他如何面对失败及被人出卖。
看两个人的关系，要看发生意外时，另一方的紧张程度。
 
看你重不重视我的贴子，就要看你有没有看到此处了。
看你有没有良心，就要看你回不回贴了。^_^

我们生活在一个五彩斑斓的世界，
在这个世界里不光有着美丽的风景，
同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。
在漫漫的人生旅途中，
你会相识、相遇很多的人，
不同的人身上有着不同的品质及魅力，
欣赏、喜欢和爱便成了我们最难把握的尺度。

有人说，
男人和女人最重要的是相知、相爱。
其实，
在你的一生中，
真正能打动你的人，
远远不止一个，
都去相爱吗?
很不现实，
爱是一种用心投入的狭隘的情感，
它美好但独立而排他。

当你爱一个人的时候，
便想完完整整的拥有他，
包括他的思想、
他的情感以及他整个人。
但每一次的感动过后，
你又能长久的拥有吗?
没有永远不变的思想，
也没有永远唯一的情感。
所以重要的不是爱，而是欣赏。

优秀的人身上会散发着诱人的光彩，
他不仅吸引你，
同时也吸引着和你同样有着鉴赏能力的人。
就象美丽的风景，
它的存在不是为了一座山、一片旷野，
而是为了整个自然，
是为了点缀这美丽的世界，
是为了让更多的人去欣赏、去品味、去陶醉其间。

不同的人、不同的品味，
会对同一幅景象产生不同的感觉。
晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，
潺潺的小溪有着清秀自然的美，
波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，
每一种美都给人不同的震撼

每一个人都是有血、有肉、有灵魂的，
他们的身上同样散发着不同的美，
每一种美好的品质都是诱人的。
任何时候，
学会用欣赏的眼光去看待世界，
看待你周围的人，
你便会更坦然地面对一切了。




人性的弱点就是想占有，
想占有自己喜爱的一切东西。
但人又是有思维的，
这种思维随时都在变，
没有一种情感是永恒不变的。
所以，
不要奢望你能拥有很多，
用一种平常心态去欣赏一个人，
就象欣赏一幅画一样，
你会很快乐，也会很坦然。

当你用一种平常的心境去认识一个人、
结交一个人的时候，
你便会没有了一些私情杂念，
你们便可以自由随意的交往，
心也便会一点点的交融，
真正的朋友便会在你欣赏的眼光中向你走来。
友情同样是生命中不可缺少的东西，
在你拥有了很多真心朋友的时候，
你才会觉得生命的快乐。 
拥有一个好朋友，
比拥有一段感情要平实得多，
在人的一生中，
每一次用心的投入都是一种伤害。
而朋友则不同，
你可以在拥有朋友的同时，
体味到人性的纯美、真情的可贵。
友情同样是一种爱，
一种更高尚、更至诚的爱。

这世上树叶有千万片，
这世上人有千万种，
不一定都要相爱，
不一定都要相守，
只要学会欣赏。

【转帖】琉球：被中国遗失却不愿意脱离中国领土

琉球：被中国遗失却不愿意脱离中国领土

第一眼看到这栏标题，相信大多数看官都会有一种莫名奇妙的感觉，冲绳？那不是日本的领土吗？那不是驻日美军基地吗？冲绳人的中国情结是怎麽回事？有无搞错？(然而，这正是我们的悲情之所在)

　　错，现在是，可是你们知道其实冲绳原本并不叫做冲绳而是叫做琉球的吗？冲绳不过是日本人百余年前替它取的名字罢了。一个民族，最悲惨的事莫过于其民族的语言被忘记，其民族的文化被流失，其民族的历史再也没人提起，其民族的精神从世上消失。而琉球民族，还有比以上所说的更悲惨的事：作为其血统和文化的根源、被琉球民族视如母亲的中华民族，在琉球民族最悲惨的的时候，竟然不作一声，任由其被残暴如恶狼的日本凌辱，忍受着一个民族最悲惨的经历-被同化和奴化......

大家知道闻一多写的《七子之歌》吗？
七子之歌（之叁）台湾
1925年闻一多
　　我们是东海捧出的珍珠一串，

　　琉球是我的群弟，我就是台湾。

　　我胸中还氤氲着郑氏的英雄。

　　精忠的赤血点染了我的家传。

　　母亲，酷炎的夏日要晒死我了；

　　赐我个号令，我还能背城一战。

　　母亲！我要回来，母亲！

　　每当读到这首诗，总能令我的心如刀绞般的疼痛，每当问起身边的同学和朋友关於琉球的一切，他们的回答总是一脸的茫然，每当日本政坛上演一幕幕精心策划好的舞台剧，狂言一番，辞职，再狂言一番，再辞职，这一切虽然拙劣，然而，它却是非常成功的，日本人的意识被成功的诱导，日本人的"民智"被成功的开启，潘多拉的魔盒已经慢慢被打开......，从"南京大屠杀是21世纪最大的谎言"到如今的"台湾论"，日本人似乎在考验中国人的忍耐限度，似乎在测量中国人的底线在哪里，然而，日本人好像自始自终也未能明白过来，等到寒光闪闪的中华之剑离鞘瞬间穿透一切邪恶生灵心脏的时候，一切都已经太晚了......今天，我在此借贵版宝地转贴一篇文章，我并未准备就此说服谁，我只是觉得应该把我所知的，把我所看到的也拿出来和大家分享，让大家了解尊重那段历史，从新认识那个对於我们来说曾经熟悉而今陌生的琉球群岛！

　　中国典籍中有许多关于琉球的记载。因为这样，中国人也许对"冲绳"感觉生疏，如果说冲绳就是古代的"琉球"，很多人便会有似曾相识的感情。台湾居民至今还称冲绳为"琉球"，正好说明，这地区在历史、文化、思想、感情等方面，彼此有着非常密切的关系。

历史文化迥异

　　现在的日本冲绳县，是由冲绳、宫古、八重山叁个群岛为中心，总共140多个大小岛屿组成的。目前只有40个岛屿有人居住，总人口约120万。原本的"琉球王国"，或地理概念的"琉球弧"、"琉球文化圈"地区，远比现在的冲绳范围还大。而且"琉球孤"的岛屿，从南到北散布于1000公里海面，覆盖的面积甚至比日本的本州还大。而从冲绳最西端的岛屿与那国岛，晴天可以望得见台湾。最南端的岛屿波照间岛，它的纬度比台北还南。

　　冲绳不仅土地远离日本本土，历史、文化、风土也与日本本土迥然有异。最大原因，琉球原本是一个独立存在的国家，由于地理位置使然，使它跟隔海的两个强邻，即泱泱的文化大国中国、推行武家政治的封建国家日本，不得不经常打交道。

深受中国影响

　　琉球历代国王就通过与中国"朝贡"与"册封"的关系，与当时的中国建立起紧密的外交与贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，受到中国文化，特别是福州人的风俗习惯强烈影响。而日本早期给琉球的主要影响，一是海盗"倭寇"的骚扰，二是强邻"萨摩"的武力支配。由于有这些历史背景，使琉球人至今还跟日本本土人，显得气质不同，甚至有些格格不入。

　　旅游冲绳的最深刻印象是，到处可见古琉球的传统、中国文化的痕迹，包括中国饮食文化，令人自然产生思古之幽情。

　　琉球未统一之前，也有过叁国分立的时代，即以冲绳岛为中心，从北到南，划分为北山、中山、南山叁个国家。叁山的"世主"，都曾主动向中国明朝皇帝"进贡"，而明朝也来者不拒，分别给他们"册封"承认。

"琉球王国"的开始

　　公元1429年，中山王尚巴志统一琉球，定都首里城，是为"琉球王国"的开始。不过，首里城的创建则始於1930年代。今天重建的那霸市首里城公园，就是当年琉球王朝宫殿的所在。

　　中山王擦度王1930年代创建首里城，经过后来的第二代尚氏王朝的经营，它成为一个颇具规模的，仿效中山王的琉球王朝宫殿首里城

　　首里城在二次大战时，受到严重破坏。1992年开始复修。修复后的首里城，依然金碧辉煌，正殿的穹形设计是典型的唐式大门，配以金黄屋顶，朱红支柱，金龙雕梁，朱狮画栋，非常耀目。

　　资料记载，琉球被日本吞并之前，正殿二楼曾挂有九面中国皇帝赐给琉球王的御笔匾额，几经战火，现在已经不知去向。现在大殿悬挂的"中山世土"匾额，为康熙22年(1683年)册封尚真王时所赐，也是一件复制品。御椅也不知去向，现在摆设的也是复制品，还是现代台湾师傅的杰作。除了接待萨摩人的南风殿，全是中国风格的建筑，尤其连接正殿的北殿，专门建来招待远来的册封使，更不用说全是中国宫殿的翻版了。

冲绳国宝"守礼门"

　　冲绳的"国宝"，象征冲绳的建筑，是一座悬挂"守礼之邦"匾额的牌坊，称"守礼门"。它就耸立在首里城公园的大门外，也就是宫殿的入口处。我们游首里城公园当天，牌坊刚好在翻修，因而与那着名的"守礼之邦"四个大字无缘一睹其真面目。事后，导游比嘉小姐要我们猜：何处是日本名声最大，看后却又感觉大失所望的着名旅游景点？揭开谜底，原来就是指那霸的守礼门。

　　守礼门的型是中国的牌坊，挂上"守礼之邦"汉字匾额，确实很能代表琉球。唯一的美中不足，是它染上日本缩龙成寸的习气，显得气派不足。难怪，有人说"百闻不如一见"，还劳导游小姐出哑谜来安慰我们，不须为失之交臂而顿足。其实，很多东西有时真的是，未见面反而能保留心中的美好形象。

　　从首里城的规模，特别是它浓厚的中国色彩，谁都可以想象得出，当时琉球王国与明清中国的关系，确实是非比寻常的。根据历史记载，琉球王国通过与明清的往来，获得大量商品赏赐，有部分就转售给日本萨摩商人，后来还引发日本对琉球的觊觎。同时，琉球又将日本的铜和其他商品，充作琉球商品"进贡"中国，以换取中国更多高度发达的商品。历代琉球国王都向中国朝贡，尤其新王即位，必定要求中国派遣使臣到来为新王举行"册封"仪式。描绘中国册封使，其壮观的队伍，严肃场面的卷轴《中国册封使行列图》，如今还收藏在那霸的冲绳县立博物馆。
　　　　　　　
琉球一度是海上贸易王国

　　琉球王国虽然换了几个王朝，它向中国"进贡"，而中国则给它"册封"，这种关系前后维持了500年，直到琉球完全被日本吞并为止。

　　琉球就通过这种关系，不仅从中国获得大量的物资供应，还发展成为当时锁国中国的海上对外贸易"总代理"。琉球的船只，不仅往来那霸与福州之间，还北上日本、朝鲜，又南下安南(越南)、吕宋(菲律宾)、暹罗(泰国)、亚齐、爪哇(**)、马六甲等，遍布整个南洋群岛。琉球从这样的"转口贸易"中富裕起来。

明治维新与琉球处分

　　日本明治维新，推行中央集权的天皇制，实行废藩置县，琉球王国也从琉球藩，再降级为冲绳县，从此正式为日本所吞并。

　　日本为了切断琉球与中国，维系超过500年的关系，便利用发生在明治4年(1871)，台风将宫古岛船只吹到台湾，54人被台湾土人杀害的事件，出兵台湾。日本强逼中国清朝政府，公开承认冲绳属于日本、琉球人为日本属民。昏庸的满清当然不是日本的对手，而且，日本早有野心勃勃的南进计划，琉球从此也就正式沦为日本的属土，改称"冲绳县"。日本现代史，称这段史实为"琉球处分"。

琉球一直要独立出日本

　　前些年因琉球美军基地的叁个美军士兵，合谋强暴轮奸一位年仅十二岁的琉球未成年女童，引发了琉球群岛空前的反美浪潮，成千上的琉球人走上街头，进行一次又一次的**示威，在高喊"美军滚出去！"的同时，另一种潜藏已久的反日情绪也高涨起来。历史的真实记录无法篡改，在琉球人内心深处，被日本武力从中国掠夺、吞并的惨痛记忆犹新，已振荡了多次的"琉球独立"运动又成为热点，在街头巷尾热烈讨论。

　　书店里抢购着一本叫《冲绳(琉球)独立日》的历史书，鼓动人们争取独立出日本，它用历史向人们诉说"我们不是日本人－－琉球国的历史"(1).琉球调频广播电台"沟通"也利用琉球人在九月八日对"美军基地存废"进行公投之机，对民众进行"琉球是否独立"的民意调查。而公投的结果：人们一致投票决定不接受美军基地，更不接受日本政府"代做的决定 "(2).这使日本高层曾一度如热锅蚂蚁，最后又是给于琉球巨额财政拨款，又是像对外国元首一样郑重接见冲绳县知事(县长)、并一再道欠，连哄带骗才蒙混过关。

　　其间，日本媒介始终守口如瓶，不让"琉球独立"问题在大媒体爆光。而此时(九六年九月)正是中日钓鱼台之争一片火热之际，海内外华人从日本的新闻报道中一定大惑不解，为什么日本首相桥本龙太郎此时忙碌的不是钓鱼台事务，而是看起来并不紧急的琉球公投问题？其实这背后的琉球主权问题比钓鱼台严重得多！

琉球自古以来就附属中国

　　最早在史书上关于琉球的记载可追溯到千年前的隋朝，那时中原与琉球的商贸发展、人民往来已十分活跃.朝廷曾派出大臣朱宽劝说琉球王进贡臣服隋帝(3)。另一记载是十四世纪，明太祖年间中国的又一鼎盛时期，琉球王正式向朝廷进贡，接受中国保护和册封，派出大量学生学习吸收中原的文明文化，和朝鲜、越南、缅甸一样成为中国的附属国，即西方 "tributary"的概念，它不同于近代西方"colony"殖民地，但类似于中古欧洲农业文明和"奥匈帝国"时期的"进贡国"或中世纪罗马教皇统Zhi下的"statthinstates"的概念(国中之国)，所以，西方在文化上是不难理解这一现象的，西方原则上视之为一个国家。这样一直过了两百多年，到了一六零二年，日本的"萨摩藩侯"就象当时的日本海盗"倭寇"偷袭中国沿海一样，武力胁迫琉球归为"藩属"，在遭到反抗后，于一六零九年派岛津家久，率兵攻入琉球，俘虏琉球王，派兵监督琉球内政四十五年。一六五四年琉球王终于摆脱了萨摩藩的控制，感念中国的厚道皇恩，主动遣使臣到中国请求册封。当时的大清康熙皇帝封琉球王为尚质王，定二年进贡一次。此后又是二百多年，尚质王朝贡不绝，采用中国年号，沿用汉唐文化，称中国为父国，他们之间的关系类似于西方 "父子国(Affiliated、affiliation)"。这种状况一直持续到近代，欧洲列强开始远征亚洲。

　　台湾事件：日本借口掠夺琉球十九世纪七十年代(1868)，日本"明治维新"运动已经开始，雷厉风行的改革在经济开放、教育普及和社会西化方面取得巨大进展，但随之而伴生的爆发心理和军阀执政的结果，导致这个国家产生了对外野蛮武力扩张的狼子野心。就在这时，发生琉球渔民在台湾遇难的"台湾事件"，给了日本一个借口。一八七一年琉球居民六十六人航海遇风飘到台湾，被台湾原住民杀害五十四人，余十二人被中国的台湾政府保护，送回琉球，被杀五十四人台湾当局则不过问。这时候日本则以 "保护国民"为借口向中国交涉，遭到中国的严词拒绝，大清总理衙门大臣毛旭熙说"二岛具我属土，属土之士相杀，裁决固在于我，何预贵国事，而繁为过问？ "日本则从毛的"杀人者结属生番，故旦置之化外，未便穷洽"中，断章取义诡辩硬说中国承认琉球和台湾不属于中国，进一步无中生有地编造：琉球从一六零二年起已是日本岛津藩(萨摩藩)的"藩属国"。日本以此为借口于一八七叁年，兵临琉球，废除国王，另立傀儡。第二年又派陆军中将西乡从道率兵叁千登陆台湾，大肆攻掠，并披荒屯田，备赖下来不走了。日本军阀山县有棚还提出一个野心勃勃的"外徵之策"，企图夺取整个台湾。大清闻讯，派沈保桢统兵万人，紧急赴台，并决心死战。日本见大事不妙才肯"和谈"，威逼敲诈腐败愚蠢的大清签下丧权辱国的《北京专约》，清廷竟然承认日本此举为"保民益举"，还赔偿日本白银五十万两(4).中日关系的近代史上，丧权辱国的屈辱事件，自此一发而不可收。
　　　　　　　
中国从未承认琉球属于日本

　　一八七五年，日本得寸进尺，大军开入琉球，禁止琉球进贡中国和受大清册封，废除中国年号，改为明治年号。虽然大清软弱无能至此，但在琉球主权问题上始终坚持为中国所有，没有让步。直到明治十二年(一八七九年)天皇政府推行"废藩设县"，在琉球强行搞了个所谓的"琉球处分"，把琉球一分为二：北为日本领土，改为"冲绳县"，南为大清领土，并企图硬逼中国承认。当时琉球中山王派使臣到北京朝廷哭诉，恳求大清保护属国，而清廷在日本武力威慑下一味地厌战求和，在提出毫无作用的"严重抗议"后，乃提出另一妥协方案，即叁分琉球：挨近日本方向的庵美大岛为日本领土，冲绳群岛按"琉球处分"以前的状态仍归琉球中山王的领国，南部的先岛群岛为中国的领土。而在此时，沙皇俄国在伊犁边界又欺负大清无能，掠夺蚕食。朝廷迫于内外交困，于一八八零年九月再次向日本让步，按日本的二分法草签分界条约(5)。

　　按此条约现在日本控制的包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛群岛，准备归还中国。但此条约在北京遇到朝廷重臣的大力抨击，指责这是"卖国契"，主战派甚至主张立即派出重兵，不惜与日决战到底。最后中堂李鸿章上奏折说："日人多所要求，允之则大受其损，拒之则多树一敌，唯有以延宕一法，最为相宜"，大清随搁置此案。后来虽经日本再叁催促也没结果————清庭不签此约，那就意味着中国不仅拥有南琉球的主权，而且仍然坚持琉球北部的主权————此后，日本干脆装聋作哑，继续窃居中国领土至今.

琉球传统文化与中国情结

　　自从日本窃取琉球后，为扑灭琉球人的国家意识和独立风潮，不择手段，使用了各种软硬兼施的方法，强行"日本化"。那时琉球人的汉化很深，虽然经过日本七十年的"皇民化改造"，但千年积累下来的中华文化根深蒂固，基本未变。他们使用与日本完全不同的汉语方言，风俗民情、社会人文依然属于儒家文化，口音属闽南语和台湾语系，更有自己独特的历史，采用的是中国的农历年号，节日喜庆也与儒家文化大同小异。一九七二年美国将琉球再度"转让"日本后，日本为消除中华文化，强制推行"国民义务教育"、穿日本服装、吃日本食品。每一个孩子必须进入只能讲日语、学日本文化的学校，接受至少十年的"免费教育"。而为消灭汉语方言，从小学起便在每个班级都制作叁张"方言卡"，谁讲方言谁就会领到卡，持卡者直到发现其他讲方言的人，才能传给下一个，直到这位持卡人发现另一个。而每到放学以后，持卡的这叁个学生则必须留下来打扫教室。因此，许多拿到卡的小学生，不惜和同学打架，逼同学用方言脱口说出"好痛"或"混蛋"，以转移卡片逃避扫除(9)。这样使琉球"日本化"到现在，依然有使他们忘记历史，忘记祖先。至今琉球人最爱引以为证据的是：日本人总是在客厅摆一把武士刀作为装饰，而琉球人则是摆类似中国琵琶的叁弦琴，以此来对比日本的凶残好武，琉球人的爱好和平。
　　　　　　　　
琉球人说：我们不是日本人

　　一九九六年底，琉球美军在基地事件再次雪上加霜，首先从美国传出，美军前不久，在琉球使用了放射性核子枪弹头，练习射击，给琉球造成核污染。事情的严重性并不在于核污染本身，而是当美军告诉日本政府时，日本心怀鬼态，拖了半年之久都不告知日本人民，更不告知琉球人，直到事情终于从美国暴发出来，再也按不住了，日本才急忙把这一旧闻公布出去，这使琉球人对日本更加不信任。

　　一九九七年叁月，就在美国国防部长科恩访问日本时，驻琉球美军又传出强暴、虐待琉球妇女丑闻：一个美军将一名琉球妇女从头顶上扔出去，落在床上摔坏了好几根骨头。这件事无疑又一次在琉球的排美抗日的烈焰上，火上加油。日本政府使出两面手法，首先推出一个 "振兴琉球法案"，准备投入大量资金，要在琉球推行所谓的"一国两制"，给予琉球更大的自主权，自治权。另一方面于九七年四月，日本国会强行制定"美军驻琉球法案"，不顾琉球人强烈的抗议，企图把美军强驻琉球变成正式法律，强制那些不愿将土地租给美军的数千户琉球人，租出他们的土地。结果引发琉球更大规模的抗议示威。他们不仅在琉球本地抗议，四月十七日，更有琉球居民团体代表一百人，穿着不同与日本的琉球民族服装，拿着象征着琉球民族的传统乐器鼓和叁弦琴，在审议驻军法案的日本国会前，声嘶力竭地抗议。但日本议会还是无视琉球人的反抗，强行通过了此法。

　　这样，琉球哗然，要求独立的呼声再度高涨起来，现在，在琉球书店里，醒目的琉球历史书中印着："琉球曾是中国的附属国，我们不是日本人"。在今天保钓运动中，钓鱼台主权与琉球主权必须相提并论。中国从来没有承认过琉球归属日本，现在更不能放弃。并且，挨近台湾约有五十海里的先岛群岛，就连日本自己也承认是中国领土，理当首先归还中国，至于北部琉球问题，则可在"主权为中国所有"的前提下，视中、日和琉球人民自主谈判决定其归属或独立。保钓、保琉球运动只有以攻代守、积极主动，才能有更多筹码与日本就钓鱼台和琉球问题谈判、交易、妥协，才能不愧对祖先、耻后人。